Eileen+Callahan

4/29/2012 : Esquema para el trabajo final
 * Tema: **Comparación de la ciudad de Santiago en //Mala Onda// y //Barrio Alto.//
 * Introducción: **Se puede dividir el desarrollo histórico de la ciudad latinoamericana en cinco etapas: indígena, colonial, sectorial, polarizada y fragmentada/neoliberal (Borsdorf). “Los modelos se distinguen según sus dimensiones temporales y espaciales. Éstos revelan el estado actual o el desarrollo continuo, así como también las dimensiones de latitud y longitud (plano) o la tercera dimensión (perfil)” (Borsdorf 38). En la comparación entre //Mala Onda// y //Barrio Alto// las características de la ciudad polarizada y de la ciudad neoliberal son fundamentales. La ciudad polarizada se caracteriza por el barrio alto, los buses colectivos, el desarrollo hacia adentro del país, el populismo y socialismo (Borsdorf 41). En contraste, la ciudad neoliberal se caracteriza por las urbanizaciones cerradas, los centros comerciales, las autopistas intraurbanas, la globalización, y la redemocratización hacia una orientación capitalista (Borsdorf 41).

Hablar de la historia, las fechas, etc. de las novelas. //Mala Onda// de Alberto Fuguet se publicó en por primera vez en 1991 y fue escrita sobre la ciudad de Santiago en la época de 1980. En cambio, //Barro Alto// de Hernán Rodríguez Matte se publicó en 2004 y fue escrita sobre la ciudad en el año 1999. Hay una diferencia de diecinueve años en las historias de las novelas y ese intervalo temporal deja que la ciudad de Santiago se transforma a una ciudad neoliberal.


 * Tesis: **Rodríguez Matte escribe //Barrio Alto// como una continuación de //Mala Onda// de Fuguet para mostrar cómo la ciudad de Santiago cambia de una ciudad polarizada a una ciudad neoliberal a través del espacio físico, el espacio homosocial, la política y la religión.


 * Punto 1 – El espacio físico: *****ejemplos del espacio físico en Mala Onda***

“…la casa de Javiera, que habíamos bautizado como El Mall, por su tamaño y arquitectura…” (Rodríguez Matte 68). Las estructuras en la nueva ciudad son mucho más modernos y abiertos. Muchas de las familias que antes se pertenecían al barrio alto de la ciudad polarizada empezaron a mudarse a la periferia de la ciudad y compraron terrenos grandes donde construyeron las casas.

“Ver las ciudades despedazándose, los edificios corporativos explotando, la imagen de las micros infestadas y los transeúntes volando descuartizados me produce una sensación de limpieza aterradora” (Rodríguez Matte 60). Benjamín hablando del fin del mundo y que pasaría en Chile. Nos dice mucho de lo que ha pasado a la ciudad. Hay más congestión, a causa de una carretera intraurbana y los edificios corporativos son muy importantes en el desarrollo económico y global.

“Los mejores doctores, la última tecnología y los hospitales más caros estarían siempre a mi disposición” (Rodríguez Matte 66). Muestra el fomento de la tecnología y la aparición de los hospitales grandes y con acceso limitado.


 * Punto 2 – El espacio homosocial: **

Lo homosocial es “…the whole spectrum of bonds between men, including friendship, mentorship, rivalry, institutional subordination, homosexual genitality, and economic exchange…” (Sedgwick 227). Entonces estamos hablando, en este caso, de la clase alta en Santiago dominada por los hombres. En //Mala Onda,// Matías Vicuña no se pertenece a lo homosocial al principio pero su padre trata de asimilarle al grupo. Al final de la novela Matías se da cuenta que si se pertenece a lo homosocial y que tiene jugar el papel. Para ellos, jugar el papel es disfrazarse en chaqueta y corbata e irse al Club de la Unión de solo hombres en el centro. Por ejemplo, el abuelo Tata le dice que “acá todos tienen que andar con corbata. Es el reglamento. Aquí no entran coléricos” (295). Entonces, hay que tener la pinta y el disfraz de los hombres elites en lo homosocial para entrar. Matías describió el Club como un lugar muy elegante y con muchos viejos adentro (294). Se puede relacionar eso a la herencia y las conexiones. El Tata es socio del club, por eso el papá de Matías se pudo hacerse socio, y suponemos que cuando Matías cumple dieciocho, el también va a ser socio del club. Si uno se nace a una familia del barrio alto que viene con el apellido europeo y prestigioso, tiene la habilidad de meterse en cosas así de la elite.

“Puedo visualizar a mis compañeros de curso caminando por la calle, vestidos de pingüino, creyendo que han logrado algo meritorio en la vida sin darse cuenta de que se han convertido en unos robots esclavizados por la idea de acumular y ganar más dinero” (Rodríguez Matte 70). El disfraz de lo homosocial sigue igual en //Barrio Alto// que en //Mala Onda// pero llega a otro nivel en //Barrio Alto.// Hay un enfoque constante en la idea de ganar más plata. El valor económica significa mucho más en la segunda novela que en la primera y lo homosocial ha democratizado.


 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Punto 3 – La política: **<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">En la época de //Mala Onda//, Santiago estaba debajo de una dictadura militar de Augusto Pinochet. La historia de la novela ocurre justo en el tiempo de la votación del plebiscito para legalizar la constitución del gobierno militar. Es importante en fijarse en las personas que van a votar por el SÍ o las que van a votar por el NO. La gente del barrio alto van a votar por el SÍ porque son ellos que tienen conexiones al gobierno y la vida es más fácil cuando ellos tienen el poder. La empleada de Matías, la profesora Flora Montenegro, y gente del sur de la ciudad (gente pobre) van a votar por el NO porque son ellos que están sufriendo y no reciben la atención que deberían.

//<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Barrio Alto //<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">ocurre en una época de pos dictadura con un presidente electo por la gente. La ciudad ha cambiado hacia la democracia y el desarrollo global. <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">“‘Cinismo, hipocresía y flojera. Esas son las cosas que hacen de chile un país mediocre. Un país poblado por personas que se niegan a trabajar dentro del sistema y abusan de sus influencias’” (Rodríguez Matte 59).


 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Punto 4 – La religión: **<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Matías y Benjamín no nos dicen si creen en una religión específica y sabemos que no participan en actividades que reflejan a su fe. Sin obstante, hay temas eseciales de la religión en ambas novelas. En //Mala Onda// hay un tema importante del judaísmo porque la mamá de Matías es judía pero la familia de su papá no sabe ese detalle. Entonces, su identidad religiosa también contribuye a su crisis existencial. Al final del el bautizo de su ahijado, el cura le hace la señal de la cruz a Matías. Lo interesante es que Matías nos dice, “…no sé por qué, me hace la señal de la cruz y me bendice” (152). Algo tan común, especialmente en países cristianos, es algo incomprensible para Matías. Entonces, podemos asumir que la familia Vicuña no participa en actividades religiosas frecuentemente. Puede ser a cause de la vida rápida de sus padres en mantener su imagen del barrio alto.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Por otro lado, el catolicismo es prominente en //Barrio Alto// porque la nueva amante del papa de Benjamín, Nina, es una miembro de los Legionarios de Cristo. Ella siempre está tratando de compartir su fe con Benjamín y convencerle a practicar su fe. Nina le dice, “‘Benjamín, la sociedad en la que vivimos es como una enredadera y la religión es como las guías de madera que se encargan de trazar el camino’” (Rodríguez Matte 57). Entonces, la religión es lo que va a ayudarle a Benjamín para sobrevivir y sobrepasar la sociedad complicada.


 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Conclusión: **<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Hablar de los efectos de todos los temas mencionados e incluir mas citas del artículo de Borsdorf que resumen y enlazan todas las ideas de la ciudad polarizada y la ciudad neoliberal.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">4/22/2012 : El hecho de comparar y los intertextos

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> Esta semana vimos que el Matías Vicuña llega a la cumbre de su crisis existencial. La manera en que llegó a resolver su crisis fue muy interesante porque tuvo que descubrir en donde no se pertenece para darse cuenta que sí se pertenece a ese grupo homosocial de la clase alta. Como hemos visto en todas las novelas este semestre, el espacio de la ciudad tiene un papel importante en el desarrollo de los personajes. En este caso, el Matías va al sur de Santiago donde no hay muchas luces, las calles son de tierra y donde hay mucho crimen. Matías dice que quiere “volver a la civilización” (264). Entonces, de nuevo hay una comparación en entre el barbarie y la civilización. Para Matías, se da cuenta de que el sur de la ciudad es lo barbarie y el barrio alto es la civilización. Son como dos mundos totalmente diferentes. En el barrio alto, él tiene el poder por donde anda y se cree el mejor de todos. Pero cuando está en el sur, es el opuesto. Tiene miedo, cree que le van a matar, y solo quiere escapar de allí. Es interesante porque la ciudad de Santiago en sí misma es la causa de la crisis existencial de Matías. No es hasta que llegue de vuelta a Santiago del viaje de curso a Brasil que se fija en su crisis. Entonces, una comparación de un lugar extranjera provoca la crisis y la resolución se encuentra adentro de la ciudad pero con una comparación de dos zonas distintas. Me parece interesante que todo tiene que ver con una comparación. También hay una comparación en la novela de Nueva York y lo que provoca la gran ciudad con lo que pertenece a la clase alta en Santiago.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> Los intertextos literarios y el papel de la Flora Montenegro son otros temas de importancia. Fuguet mete varias novelas como //The Great Gatsby// y //Huckleberry Finn// en su obra. Para mí, es difícil entender bien las conexiones porque no he leído los textos que él use. Entonces, me hace trabajar más como lector en entender lo que quiere transmitir el Fuguet. Creo que el Fuguet lo hace al propósito como otro acto de rebeldía contra la típica literatura latinoamericana. Hay varias críticas de los autores del Boom en la novela y hasta hay una autocritica de //Mala Onda.// Por ejemplo, la Flora Montenegro es un símbolo de lo que representa la academia. Cuando Matias dice que es “difícil satisfacer a la Flora” (235) se refiere a la lucha que tuvo el Fuguet en satisfacer al mundo académico norteamericano. Por eso, me da la impresión que todas las novelas son como un juego o un espacio para vengarse de algo. Siempre hay unos mensajes escondidos que eluden a una imagen más grande con un significado más profundo.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">4/15/12 Impresiones de //Mala Onda//

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Para mí, //Mala Onda// tiene muchos temas de interés. La influencia de los Estados Unidos es muy diferente en esta novela que las otras. Por lo menos, el narrador nos describe con una actitud totalmente diferente. El Juancho’s me parece un lugar muy interesante. El Juancho’s es como el cine en //Pu.// Obvio que están en dos contextos diferentes pero sirven para algo similar. Los dos lugares son tipos de mercados. En //Pu// vimos el mercado erótico, la influencia extranjera en las películas, la influencia de la religión y los mensajes del gobierno. El Juancho’s es un mercado para los privilegiados donde interactúan y conversan de la música de los Estados Unidos/Europa, de la política en Chile, de los sueños de irse a los Estados Unidos y hasta hablan en ingles a veces. Hay la influencia de los tragos de diferentes partes del mundo. Y el lugar en si mismo está adornado a algo parecido que uno se encontraría en los EEUU. Entonces, es entretenido ver el Matías ahí adentro y como habla con el Paz, el Choro y el Toro. Estos dos lugares o “mercados” tienen mucho que ver con el espacio homosocial. En //Pu// vimos que los hombres ricos dominaron el cine y controlaron mucho de lo pasaba adentro e igual pasa en Juancho’s.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Hablé con un amigo chileno que está aquí en VT me dijo que el leyó //Mala Onda//a los quince años en el colegio en Valdivia y que a esa edad no entendió bien todos los modismos que hay en la novela. Pero poco a poco empezó a entender los mensajes escondidos. Por ejemplo, la novela habla mucho de la política en Chile en esa época, pero a la misma vez no habla mucho de ella. Fuguet ni siquiera hace referencia a la dictadura en la portada de atrás pero lo que sí hace es eludir al estado del país y lo que está pasando. Habla del SÍ y NO de la nueva constitución, los toques de queda, la Moneda y el hecho de que aun no hay un vuelo directo a Santiago desde Brasil. Cuando Fuguet dice que la vida de Matias va a caer a pedazos en la portada de atrás, creo que está hablando de todo lo que va a pasar con la aprobación o la negación de la constitución de Pinochet y tengo ganas de ver que sucede y como Fuguet nos interpreta los eventos

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Lo que me frustra mucho de esta novela es la actitud del narrador. El viene de una familia de clase alta, tiene muchos amigos, ha viajado a Miami varias veces, entonces es privilegiado. Pero siempre dice cosas como que no le importa, le agota, es “demasiado criollo” y solo piensa en sí mismo. Debería dar gracias por todo lo que tiene y aprovechar la oportunidad que tiene. Pero me imagino que todo eso es parte de su crisis existencial y la verdad es que no sabe donde ni a quién pertenece. No es parte de la mancha homosocial a la cual su padre le quiere asimilar sino está de búsqueda de algo. Como hemos visto en las dos novelas anteriores, //Pu// y //Baile con serpientes,// los protagonistas siempre están buscando algo: su identidad, una razón para vivir, etc. Vamos a ver si el Matias lo encuentra pero yo lo dudo.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">4/1/2012 : Esquema para el trabajo #2


 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Tema: **<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> Interpretación del uso de las canciones “Riders on the Storm” de Jim Morrison y “Layla” de Eric Clapton en la novela //Baile con serpientes//.


 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Introducción **<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">: Introducción a la escena donde aparecen las canciones. Hablar de la historia de don Jacinto Bustillo y Eduardo Sosa y sus relaciones/amores. Relacionar los dos personajes en la novela a los dos escritores de las canciones. Por ejemplo, Eric Clapton estaba enamorado de una mujer casada y Jim Morrison fue un alcohólico y drogadicto y le decían “Lizzard King” por varias razones (Eduardo sería el rey de las serpientes??)


 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Tesis: **<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> La música como intertexto en //Baile con serpientes// nos da una conexión entre la vida de Jacinto Bustillo y Eduardo Sosa y los artistas musicales que influye las escenas en la novela.


 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Punto #1 **<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">: La canción “Layla.” Historia – Eric Clapton estaba enamorado de una mujer casada y escribió la canción para ella. Menciona la canción “Layla” cuando Eduardo recién deja de bailar con Loli, la que el sinceramente quiere, y comienza a bailar con Beti. La canción tiene dos papeles importantes. Se relaciona con la vida de don Jacinto en relación con su amor con Aurora, su secretaria que ya estaba casada. También tiene relación en la vida de Eduardo en ese mundo surreal en que está viviendo con las serpientes. El está enamorado de Loli pero no puede estar con ella físicamente, aunque son capaces a hacer cosas en su mundo, y las otras serpientes no los dejan. Al final de la novela se separan y no salen del caos juntos.


 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Punto#2 **<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">: La canción “Riders on the Storm.” Historia – Morrison escribió un guión, “The Hitchhiker,” sobre un autoestopista que va en búsqueda de su amor pero se convierte en un asesino serial. Eduardo comenzaba como un hombre inocente pero también se convirtió en un asesino sin sentido de remordimiento. Tienen que ver mucho con “el viaje” de Eduardo por la ciudad.


 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Punto#3: **<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> Los instrumentos en la canción “Layla.” ¿Cómo es la canción? Guitarra, batería y piano. Empieza con un golpe fuerte de guitarra. Es una canción de rock, rápida, buen ritmo. Mucha energía y es como el cantante esta rogándole a Layla para que se vaya con él. ¿Qué es el efecto en la escena donde aparece?


 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Punto#4: **<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> Instrumentos en “Riders on the Storm” – Piano, batería, guitarra. Una canción muy diferente que la anterior. Mucho más tranquila, suave y delicada. Suena a lluvia y trueno cuando empieza la canción. Como afecta la escena en que aparece en la novela?


 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Conclusión: **<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Golpe de influencia extranjera. Castellanos Moya no usó canciones de Centroamérica sino de los Estados Unidos y Europa. La ciudad centroamericana es una ciudad que no pasó por las etapas de desarrollo sino más como un golpe de repente con todo lo que había perdido en los años anteriores. Los cambios de velocidad en las canciones – los cambios de velocidad en la ciudad con todos los eventos que pasan.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">**Aún no estoy contenta con mi tesis y las ideas en mi conclusión pero mañana voy a hablar con usted después de clase!**

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">3/25/2012 : Los gringos y el punto de vista

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> Lo que me interesó mucho esta semana fue la percepción de los gringos. Los Estados Unidos tienen una gran influencia política en Centro América que no vimos en México. En //Baile con serpientes// y en el documental hablan de los norteamericanos. La Escuela de las Américas es una escuela controversial según el documental. Es bueno para los centroamericanos porque los Estados Unidos pagan para que ellos vengan a entrenar aquí en nuestra tierra. Pero en verdad es buena? Hay tantas muertes violentas y no es lo que queremos sacar del programa como norteamericanos (los centroamericanos tampoco quieren tantas muertes en su tierra). Sin obstante, los de DICA en //Baile con serpientes// son vistos como los “mejores” porque entrenaron en los Estados Unidos. Tienen otro estándar para mantener. Hasta hoy, mucha gente (norteamericanos Y centroamericanos y otros) sigue luchando para cerrar la Escuela de las Américas en Georgia. Encontré un enlace que habla de un protesto que van a hacer en abril de este año en Washington DC. Quieren cerrar la escuela y dejar de proveer militarización de parte de los Estados Unidos en países centroamericanos. Entonces, los Estados Unidos tienen un papel importante en Latinoamérica pero es diferente para cada región. Vimos mucho más influencia comercial en México que en //Baile con Serpientes// donde hay más influencia global en el comercio como hemos visto en las marcas de los autos.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> El punto de vista de la novela cambia cada capítulo. Entonces la misma información esta repetido pero con otra perspectiva. Hemos llegado a un punto en la novela en que no sabemos, como lectores, a quien confiar. Sabemos que la primera parte está escrita por el punto de vista de un tipo de estado mental inestable, la segunda está descrita de la perspectiva policiaca y vimos en la tercera parte que los policías no son confiables porque solo quieren dar una respuesta a la gente para calmarles. La tercera capitula está descrita de la perspectiva de una periodista. Hasta este punto, yo confío mas en la información que nos relata la Rita pero no estoy diciendo que es completamente verdad. No hay una verdadera absoluta en esta novela y creo que Castellanos Moya está tratando de transmitir ese mensaje. La novela negra representa la sociedad centroamericana y que todos tienen su propia verdad. Conseguir y estar de acuerdo con una sola versión es imposible. Creo que tiene mucho que ver con la historia de los países porque han tenido años de guerras entonces mucha gente estaba oprimida. Entonces la gente no estaba feliz con el gobierno y tuvieron que buscar su propia verdad y respuesta a la solución. Vimos en el documental que para muchos, la solución fue el FMFL. Pero aun había problemas y siguen con problemas. Entonces, nunca han tenido una estructura política estable y confiable para todos.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">[]

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">3/18/2012 : Corrupción y Realismo Mágico

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">La novela //Baile con Serpientes// es muy diferente de la novela anterior. Es mucho más fácil entender y seguir. Pero me hace pensar mucho en la estabilidad mental de la voz narrativa de Eduardo. Creo que Castellano Moya juega mucho con la combinación de “la locura” que hemos visto antes en la sección de México y también con el realismo mágico. La locura que describe Castellanos Moya es diferente de la locura que vimos en los cuentos de México y en //Pu.// No es un caos ordenado de gente moviendo con un propósito hacia un lugar específico sino es caos desorganizado y confuso. Yo creo que una de las causas más grandes de ese caos desorganizado es la falta de respeto a las autoridades y la falta de implementación de la ley de parte de los oficiales. No hay una ley estricta como tenemos aquí en los Estados Unidos. Si le das un poco de dinero al oficial para “olvidar” lo que hiciste (que he visto muchas veces en mis experiencias) no pasa nada. Sale ganando el policía y el culpable también. Por eso no hay un sentido de obediencia en la ciudad. Entonces, si alguien hace algo malo, quien va a castigarle? Cuando leí que Raúl trabajaba con los antinarcóticos después de enterar que estaba fumando marihuana y cocaína con sus colegas de trabajo, escribí “¿QUE LES PASA?” al lado de ese párrafo. Yo tampoco tendría confianza en mi gobierno y sistema de ley si sabía que las autoridades en sí mismos son los corruptos y parte del problema. Y lo peor es que esos corruptos tienen la mentalidad de que está bien para hacer eso. También en el caso del Eduardo, pensé que quizás se creció en la época de la guerra y pasó la mayoría de su niñez escuchando bombas y disparos y viendo cadáveres en las calles (como vimos en el documental). Entonces, capaz él piensa que matar es “normal” y no hay lio en hacerlo porque lo hacían por tantos años que se acostumbró a la idea. El realismo mágico que aparece en la novela (por lo menos es esta parte) es absurdo! Las serpientes hablan, saltan como si fueron monos y matan la gente como si fueran las serpientes más venenosas y poderosas. Pero para mí, no es sólo lo que hacen las serpientes. Eduardo no piensa nada del hecho que hablan, como si fuera totalmente normal. Pero no sé si ese es parte del mundo de realismo mágico o si es parte del personaje de Eduardo porque ha perdido el juicio.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Yo no sabía que la estructura de la novela tiene tres partes en que hay una voz narrativa diferente en cada parte. Entonces, me interesa mucho como los otros dos narradores van a describir y explicar los eventos que ha pasado hasta este punto. Como lo van a describir al Eduardo? Es un criminal serial? Es un loco? Un borracho? O los lectores van a ver que los autoridades actúan indiferente porque la entidad de la policía es corrupta también? También, nos va a hacer pensar diferente en las otras versiones porque hemos empezado con la versión de Eduardo primero y va a ser el estándar.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">3/4/2012 Nicaragua

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Los poemas que leemos esta semana fueron cortos pero tienen bastante información de las ciudades centroamericanas. A mí me gusto mucho “¿Qué sos Nicaragua?” de Gioconda Belli porque habla de varias cosas en pocas líneas. Contrasta la belleza de la naturaleza en Nicaragua (que uno se puede interpretar como lo que Dios le dio) con lo que el hombre hizo al país. La primera parte habla de los pájaros, los ríos, los arboles y las piedras brillantes. El país de Nicaragua tiene todas esas maravillas para disfrutar y admirar. La segunda parte describe el dolor, los gritos y la violencia que ha pasado ahora con los guerrilleros. Entonces, el cambio es drástico. Nicaragua ha tenido bastantes revoluciones y guerras civiles en su historia. Parece que siempre ha tenido algo ocurriendo para demorarles en el desarrollo de la ciudad y del país. Aun sigue combatiendo porque algo está paralizándoles de progresar.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Hoy día, los guerreros en Nicaragua están luchando otro tipo de batalla. Están tratando de proteger el medio ambiente del país y dejar que la bella naturaleza, la misma naturaleza que la Gioconda Belli habla de tan orgullosamente, sigue existiendo y proveyendo para la gente. Específicamente, han tenido bastantes problemas con los árboles cortados por el uso de la madera. Según el artículo adjunto, los traficantes de madera están destruyendo muchos bosques en el país y causando la deforestación. ¿Cómo se afecta al espacio urbano? Si la gente no tiene aire libre para respirar y recursos para llevar a cabo las actividades diarias en la ciudad o donde sea, el país va a degenerar. O van a tener que salir de la ciudad y buscar otros lugares donde tiene acceso a los recursos necesarios. También tienen esperanza de la “la mayor planta hidroeléctrica de América Central” que en efecto sería un recurso alternativo de la energía para la gente. El gobierno tiene una buena idea y quiere ver el país avanzar entonces, no es solo salvar el medio ambiente y los arboles, es salvar la seguridad del país. Hay fe y esperanza que el país si puede desarrollarse pero la batalla en sus manos ahorita es las amenazas del cambio climático. Como dijo un coronel de los ecoguerreros “Nuestro color es el verde por la naturaleza. Ahora tenemos que hacer que también los sea por nuestra conciencia.”

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Relacionando esta situación con el poema de Belli, la gente está orgullosa de su país y quiere protegerla. Justo como se explican Belli y los ecoguerreros, el hombre ha venido y ha destruido los recursos naturales tan abundantes y esenciales. Yo me pregunto si Nicaragua estará siempre luchando contra algo. Creo que la respuesta es sí, y para todos los países del mundo es igual, pero en Nicaragua específicamente, es más difícil superarlo porque tiene una historia larga de guerras y revoluciones que ha creado una división y resentimiento en la gente.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">[]

Este link no tiene nada que ver con el tema y mi journal pero es algo chistoso si quieren ver! http://www.youtube.com/watch?v=Xyp7xt-ygy0&sns=fb


 * 2/26/2012 : La perspectiva de la ciudad y la locura **

Hemos visto varias perspectivas de la ciudad de México en las últimas semanas. Esta semana comparamos la ciudad descrita en //Pu//, en la película //Amores Perros//, y en los cuentos de Héctor de Mauleón. Lo que podemos concluir es que todos tienen sus propias perspectivas en cómo describir una ciudad, un país, o lo que sea. Todo depende a quien le preguntas. Si hay descripciones similares, puede ser a cause de la memoria colectiva, pero a ú n con la memoria colectiva, depende en que comunidad o grupo le preguntas. Quiero volver a la conquista española de México. La historia mexicana (la historia mexicana más conocida) está escrita por los conquistadores. Entonces, la influencia europea tiene mucho que ver con la representación del país. Por ejemplo, si ellos llegaron a México (el Nuevo Mundo) y vieron creaturas desnudas casi como animales matándole a su propia gente. Eso sería UNA perspectiva. Si alguien le preguntaba a una azteca en esa época, probablemente diría algo muy diferente como somos una civilización avanzada con buena tecnología como la irrigación y damos sacrificios a Dios como parte de un rito. Para los españoles, los aztecas fueron lo barbarie pero para los aztecas, los españoles no fueron algo mejor y no les respetaban. Mi punto es que todo depende. En este caso con la ciudad de México, hemos visto varias imágenes de la ciudad por los ojos de diferentes escritores y directores. Creo que siempre es bueno investigar una compilación de puntos de vista para en verdad entender lo que pasó al país y para entender lo que está pasando ahorita en el presente en el país.

El caos y la locura es algo que me parece muy importante en la ciudad de México. Específicamente, en los cuentos de Mauleon crea un ambiente de niebla entre la realidad y lo imaginario. Mientras leemos los cuentos no sabemos si lo que está pasando es real o no y esperamos hasta el final en espero de la respuesta pero muchas veces no nos da. En cambio, sugiere que los protagonistas tampoco saben. Y ellos no saben porque viven en un mundo de desorden y confusión. Habían “llegado al fondo de la cueva” (de Mauleon 10). Me encanta esa metáfora porque me pinta una imagen de una persona loca con el pelo estático, hablando con si mismo al fondo de una cueva, osea es una persona lunática. Y la ciudad en que vive ha hecho esas cosas a la persona. Empecé el semestre con poco interés en el espacio urbano porque en verdad no había pensado en los efectos que puede tener. Pero después de leer tanto del espacio en México, me fascina la idea. Hay tantas cosas que son factores en el desarrollo de una persona a causa del ambiente o espacio urbano en donde vive. Tiene como un efecto dómino en algunos casos y un efecto de evolución en otros. Sin embargo, ahora me di cuanta de la importancia vital del espacio urbano.


 * 2/19/2012 : Esquema de Analysis Paper 1 **

Introducción: Cómo aparece el cine por primera vez en la novela? Cómo es el ambiente? Cómo lo interpretamos como lectores. La progresión del mundo del cine - poco a poco mas interacciones se desarrollan y hay mas influencia del mundo real.

Tesis: El espacio del cine provee un mundo en si mismo que involucra interacciones y intercambios que crea un ambiente de un mercado libre.

Idea 1: El cine como mercado erótico. La primera escena en el cine nos introduce al mundo de relaciones sexuales. Es como una casa de prostitutos y la gente viene a buscar clientes. Normalmente, son los de la clase baja que vienen a “trabajar” y los ricos vienen a conseguir lo que quieren. Pero también hay bastante interacciones entre los de la clase baja, o los con raíces indígenas. Muchas veces, la gente se vende a si mismo y es lo que hacen para sobrevivir en la vida. Es un lugar de trabajo y negocios.

Idea 2: La mujer como objeto y la venta de su cuerpo. Por ejemplo, el Abigail vende la Chuy al viejo rico. Aunque el Abigail le gusta mucho a la Chuy, la vende para ganar dinero. Entonces, para los hombres, el dinero tiene mas valor que una relación con una mujer. En comparación con un mercado típico, los hombres serian los vendedores y las mujeres serian los productos.

Idea 3: La influencia norteamericana y europea que se transmite por las películas. La globalización en ese época en México es algo que esta creciendo mas y esta ayudando a modernizar la ciudad. El cine es un espacio o mercado donde pueden compartir cultura, ideología, y la manera de vivir. Con ese influencia viene la idea de “cogerse a una vieja en un camión, revolcarse con ella, ni en cuenta nadie afuera” (123). El Abigail, el Genovevo y el Rodolfo hacen eso con la señora de Polanco. Entonces, los países extranjeros (Norteamérica y Europa) están vendiendo su cultura a los mexicanos.

Idea 4: En la segunda parte de la novela, un grupo de religiosos van al cine a predicar a la gente y intentan a convertirles a cristianos. Esa gran influencia viene de la época de la conquista. Los españoles pensaron que ellos estaban salvando a la populación mexicana y civilizándoles. Si la gente no se convirtió a cristianismo, los españoles les mataban. Entonces de ellos viene ese grupo que aun cree en la idea de que si alguien no reza a Dios o no se arrepiente, se va al infierno para la eternidad. La ideología del pasado sigue en el presente. Esos individuales siguen predicando el sermón de los españoles. El cine deja que entre ese grupo para vender la idea de salvación y la necesidad de arrepentirse. Entonces, la sala de cine provee ese ambiente del mercado.

Idea 5: Los documentales del gobierno. La manera en que mostraron las películas en México fue en partes. La primera parte de la película, un descanso breve, y la segunda parte de la película. En ese descanso ponen documentales del gobierno mexicano. Muchas veces son de la modernización del país desde el perspectivo del gobierno o los ricos. Pero hay una contradicción entre lo que vende el gobierno al publico y lo que en verdad pasa a la gente. Sin embargo,

Conclusión/Conexiones: Todas las ideas mencionadas ofrecen algún tipo de venta o intercambio. El cine es muy importante porque deja que la gente experimenta con muchas cosas. Es una oportunidad de buscar su identidad en un ambiente libre a traves de experimentación por diferentes influencias.


 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">2/12/2012 Costumbres Aceptas y Costumbres Fuera de lo “Normal” **

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">La primera parte de la novela //Pu// me hizo pensar mucho y preguntar mil cosas. Hay tantos temas importantes para discutir y en este punto de la novela queremos respuestas a preguntas que no sabemos si el autor nos va a dar. Yo quiero explorar más el tema de la categorización de la orientación sexual. Como hemos visto, no dan títulos a las personas basados en si le gustan las mujeres o los hombres. Hoy día tenemos palabras para todo, si un hombre se viste muy bien y se depila, puede ser metrosexual, si una chica tiene pelo corte, músculos, y la voz baja es lesbiana. Entonces, hemos cambiado a una sociedad de etiquetas. Pero en México en ese tiempo, todavía estaban explorando esa idea. Es obvio por esta novela que estaban experimentando con la sexualidad. Creo que no daban etiquetas a la gente en México porque había una gran influencia de la iglesia católica (que trajeron los españoles). Entonces sería algo impensable y un pecado decirles a todos que eres homosexual o lo que sea. Regresamos a la idea de “¿Qué dirán?” Es como ellos tienen que fingir y portarse en una manera diferente sólo para que la gente no le hable mal. Hay una imagen que tienen que llevar. Pero al mismo tiempo, no tiene sentido para mí porque si los hombres se visten como mujer o viceversa, ya están afuera de lo “normal” y que importa si dicen que son homosexuales. Supongo que eso está aceptado en la cultura – que se visten como el otro sexo. Poner una etiqueta en quien eres es otra cosa. Crea una aislación de los otros.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Una cultura cualquiera es única porque tiene sus propios principios que son aceptados y así es. Como tener una querida es aceptada entonces no causa una conmoción porque saben que está pasando y para ellos es común. Desde nuestra perspectiva norteamericana, tener una querida es engañarle a tu pareja y no es una relación sincera. Entonces, todo depende del contexto y el ambiente en donde vives. Hoy en día, las ideas de homosexual, bisexual, travestí, etc. han extendido a los países latinoamericanos. Pero, no es tan aceptado como aquí en los Estados Unidos. El pensamiento es más cerrado porque siguen con la influencia católica que domina la mayoría de la cultura. Aquí tenemos más diversidad en raza, etnicidad, religión, y ahora en género entonces tenemos de todo. Por mis experiencias, alguien que no sea heterosexual en una cultura latina está mal visto. Es un insulto si alguien te dice que eres gay. Yo nunca le conocí, en mis varios años en Sudamérica, a alguien que era abiertamente gay, lesbiana o bisexual. Obvio que sí hay pero no es algo que uno se comunica con otros.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Siguiendo con la idea de costumbres aceptadas en una cultura, una querida es algo súper común en la sociedad latina. Tiene que ver mucho con la idea de la mujer como objeto. Cuando estuve en Ecuador me fui a unas exhibiciones hechos por mujeres. Mostraron la violencia y la negligencia de la mujer en una relación con el hombre. También daban datos de las mujeres que sabían que el hombre tenía una querida o que el hombre le golpeaba a la mujer, y las mujeres no dejaban al esposo. Un estadounidense diría, “ya déjalo y termina esa relación, por qué te quedas?” Las mujeres tienen miedo y también no tienen otro tipo de apoyo. Entonces, siguen con los hombres por que no tienen otra opción (y en algunos casos por los hijos). Pero algo interesante es que ya han empezado como una mini revolución y hay más mujeres que salen de esa situación y buscan ayuda en otros ambientes seguros. Más grupos de apoyo ya están establecidos para luchar contra la violencia de la mujer. Muchos hombres piensan que la mujer es un objeto y que pueden hacer lo que le den la gana con ella. Que ellos tienen control sobre ella y punto. Afortunadamente, esa revolución de las mujeres está tratando de cambiar ese pensamiento y mostrarles a todos que no son objetos sino personas con derechos y que merecen respeto como cualquier hombre. Si les interesa, abajo hay un link a un sitio web que habla de esa situación de las mujeres en Ecuador. []

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">[] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">(otra imagen que se relaciona con lo que está pasando con la señora de Polanco en la novela, el trato a las mujeres como objeto y lo que están haciendo hoy día para cambiarlo.)


 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">2/5/2012 La genealogía y la globalización **

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">La genealogía aparece mucho en los textos de esta semana. La genealogía es importante para cualquier persona porque forma parte de sí mismo. Cada persona viene de un lugar y la genealogía nos ayuda a entenderle. Pero en el contexto de la ciudad latinoamericana, la palabra tiene connotaciones negativas porque la usan para definir esa persona y, más allá, categorizar la persona en una clase social. Depende en el trabajo de sus parientes, cómo llegaron al país, el color de su piel, etc. Creo que el tema del color de la piel es muy importante. Porque hasta hoy, nos afecta en la vida. En el caso de Latinoamérica, los españoles empezaron la nueva idea de clases sociales. Obvio que antes, los indígenas tuvieron algún tipo de escalera social pero no del extremo que los españoles implementaron. Los europeos (los españoles) son más blancos y los indígenas tienen piel más oscura. Cuando llegaron los españoles a conquistar, empezaban a tener hijos con indígenas y de pronto tuvieron otra raza – los mestizos. Y ahora, de mi experiencia, hay mucha gente en Latinoamérica que quiere ser más pálida. Tener la piel blanca es como proyectar una imagen de su estado social. Además, las personas blancas generalmente son las más ricas y la gente de piel oscura se categorizan como pobres. Entonces, desde la genealogía, llegamos a hablar de la división social por el tema de color de piel. Es como un círculo de temas que están conectados y siguen apareciendo en nuestra vida.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Esta semana, también enfocamos en la globalización de la ciudad de México. La globalización, o la influencia de otros partes del mundo, ha tenido un gran efecto en México desde los cambios lingüísticos hasta los cambios de la comida. Es importante, creo yo, tener esa influencia extranjera porque ayuda en el desarrollo y la modernización de la ciudad. En México, llegaron autos de marcas extranjeras, el cine, restaurantes, y mucho más. La ciudad empezó a desarrollar alrededor de las nuevas cosas. Pero muchas personas tienen una perspectiva negativa sobre la globalización. De repente había tanta influencia norteamericana y europea que les cambio la vida drásticamente. No creo que algunas personas esperaban un impacto tan grande. Por eso, hay gente que quiere “recuperar” lo que tuvieron antes. En otras palabras, intentar a volver al pasado y traerlo al presente. Tal vez piensan que perdieron muchas tradiciones, rituales, la rutina diaria que ya estaban acostumbrados a vivir. Y de la nada, la globalización vino a “conquistar” la ciudad de nuevo. Aunque tiene muchas ventajas, siempre hay otra perspectiva de la situación. Creo que esa gente que no les gustó la globalización era más de la clase baja. Porque para comprar las cosas importadas, tienes que tener plata y sin plata, no puedes disfrutar los lujos. Entonces, también se presenta una división en la sociedad.


 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">1/29/2012 **

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Esta semana discutimos varios temas de la historia de la ciudad y la evolución de ideología de una ciudad. Las cinco épocas (indígena, colonial, sectorial, polarizada y fragmentada) aparecen en las lecturas de Cervantes de Salazar, Balbuena y Villoro. Una ciudad siempre está cambiando pero al mismo tiempo se conserva ciertas cosas de <span class="st" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">«la ciudad antigua» <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">en maneras físicas y también en maneras imaginarias. Me parece súper interesante comparar eso con lo que he visto en mis experiencias en Sudamérica. Las lecturas se refieren mucho a la Ciudad de México específicamente pero tienen muchas conexiones con otras ciudades latinoamericanas.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">He visitado tres países en Sudamérica. Viví en Lima, Perú por tres anos, viví en Quito, Ecuador por un año y medio y he visitado Santiago de Chile dos veces. Todas las capitales tienen características de lo que dicen Cervantes de Salazar, Balbuena y Villoro. Por ejemplo, Villoro habla del patrimonio de la ciudad. Que siempre se conserva algo de <span class="st" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">«la ciudad antigua» <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">y muchas veces se convierte en una <span class="st" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">«zona turística». <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">En Quito, crean una división entre Quito Antiguo y Nuevo Quito. En Quito Antiguo uno se encuentra edificios coloniales, caminos súper estrechos y de piedra, balcones antiguos, la catedral, la plaza de armas y mucho más. Entonces, como la populación ha crecido con el tiempo, la ciudad ha crecido en espacio también. Pero en crecer afuera de la ciudad original, aún se conserva una imagen y algunas cosas físicas del pasado (aunque tal vez han cambiado de función). Y como dijo Villoro, Quito Antiguo es una zona turística donde van todos los turistas para conocer a Quito. Algo interesante que viene con la división de antiguo y nuevo es la división de clase social. En general, los que viven en el Centro Histórico son de la clase baja, y los que viven en el Nuevo Quito son de la clase media y clase alta.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Villoro también dice que una ciudad crece alrededor una naturaleza. Quito y Santiago de Chile están ubicado en la cordillera de las Andes (diferentes partes, por supuesto!) y Lima está ubicado en la costa. En la lectura de Cervantes de Salazar, los protagonistas se hacen referencia a la gran naturaleza que esta alrededor la Ciudad de México. Balbuena comenta «bellísimos lejos y paisajes, salidas, recreaciones, y holguras, huertas, granjas, molinos y boscajes» (63). Entonces, todos los textos mencionan la importancia (y la belleza) de la naturaleza. Ya sabemos que esto ha sido fundamental en el desarrollo de una ciudad en términos de protección y defensa. En guerras, las montañas les ayudaron a los indígenas y les dieron la ventaja. La costa tiene un papel importante en el desarrollo de la economía de la ciudad y el comercio que se puede producir.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Balbuena y Villoro hablan de los efectos del tamaño de la ciudad. Por ejemplo, Balbuena dice que la ciudad (en este caso, la Ciudad de México) ha crecido y es muy grande y cualquier persona se pierde ahí. Villoro complementa esa idea con el tema de la «ansiedad de movimiento». Hay tanta gente y tráfico entre autos, buses, metro, peatones que crean caos! En todas las ciudades capitales que he visitado, hay un tráfico horrible. Algo inimaginable para un estadounidense! En Quito, hay un sistema de Pico y Placa donde cada dueño de un auto no puede manejar ciertas horas en la ciudad un día a la semana. Pero en verdad no tiene mucho efecto porque sigue con tanto tráfico. Entonces, claro que la gente va a tener esa ansiedad. Los buses están repletos con gente como sardinas en una lata. También sugiere que la vida de cada persona ya no tiene tanto significado. Antes, era más como una comunidad pero poco a poco se hace menos íntimo.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Entonces, me gusta poder conectar las ideas que he hemos discutido con mis experiencias y cosas que he visto porque todo tiene sentido en la pregunta de por qué la ciudad es como es. A través de mis estudios y mis experiencias, es obvio que la evolución de la ciudad latinoamericana es importante en cómo la ciudad funciona hoy en día.