Kayla+Watson

Un estudio comparativo de lo homosocial en //Mala Onda// de Alberto Fuguet y //La ciudad y los perros// de Mario Vargas Llosa  En muchas sociedades, existen varios estudios y obras de arte que exploran las relaciones y rivalidades entre personas, específicamente los hombres. En la literatura latinoamericana, los autores emplean personajes diferentes para mostrar la relación entre la rivalidad y la sociedad. La primera novela en este estudio, //Mala onda,// fue escrito por Alberto Fuguet y publicado en 1996 en Chile. La trama se basa en el desarrollo de una crisis existencial del protagonista, Matías Vicuña, quien representa una clase de las adolescentes ricas, en los años ochenta. La otra, //La ciudad y los perros,// fue escrito por Mario Vargas Llosa y publicado en 1963 en Perú. En contraste, se enfoca en las rivalidades entre los hombres dentro de una escuela militar en los años cincuenta. En ambas novelas, Fuguet y Vargas Llosa retratan estas relaciones dentro de sociedades diferentes para así desarrollar las características comúnmente asociadas con un grupo. Estas, por su parte, problematizan la concepción de lo homosocial[1] según la teoría elaborada por Eve Sedgwick, que enfatiza el simbolismo de las rivalidades en la expresión de su sexualidad. Fuguet y Vargas Llosa lo problematizan a través de la tensión que existe entre los padres o figuras paternas con los chicos, las relaciones sexuales con prostitutas, y los lugares sociales como el bar.
 * 27 de abril 2012 - La introduccion del trabajo final**

 Varios críticos se han enfocado en la importancia e implicaciones de estas relaciones en estas novelas. En particular, Opazo investiga la representación del estilo de Fuguet como una interpretación para los desvías sexuales en su artículo, específicamente en relación con los padres: “[los personajes] exhiben deseos furibundos de aniquilación simbólica del padre, trastornos que les impiden forjar relaciones afectivas más duraderas que las masturbaciones adolescentes, y por qué no decirlo, una retorica que mienta al otro femenino desde estereotipos que contrastan con la ‘profundidad’ de sus caracterizaciones del cuerpo masculino” (81). Amplifica la relación del padre e hijo dentro del contexto homosocial. En el caso de Vargas Llosa, Sanabria analiza las formas del poder en relación con el sistema social; es decir, “se examinan las formas de poder presentes en el espacio que comprende la ciudad y las de la organización del Circulo, hermandad juvenil que surge en la institución militar” (sin pagina). Estas páginas, por lo tanto, funcionarán como una extensión de estos estudios; es decir, me enfocaré en las implicaciones de lo homosocial relativamente en //Mala onda// y //La ciudad y los perros.//  Si seguimos esta línea de pensamiento elaborada por una de las más influyentes eruditas, Eve Sedgwick, lo homosocial compara los vínculos entre miembros del mismo género y sobre todo, es una manera de explicar la significancia dentro de una sociedad. Ademas, ofrece una definición más desarrollada de lo homosocial masculino; es decir, “the whole sprectrum of bonds between men, including friendship, mentorship, rivalry, institutional subordination, homosexual genitality, and economic exchange within which the various forms of the traffic in women take place” (227). En //Mala onda,// existen los vínculos familiares entre Matías y su padre, de rivalidad entre Matías y sus amigos, específicamente McClure, y con las prostitutas, quien representa el cambio de poder. También, existen vínculos semejantes en //La ciudad y los perros;// es decir, un entre los cadentes con sus tenientes, algunos con sus padres y los cadentes con una prostituta infame. Estas novelas son bien importantes porque retratan como funciona lo homosocial dentro de clases diferentes y Sedgwick insiste en que “the class awareness, acute and crucial as it is, is not only bourgeouis-centered but based on an aggressive pastoralization of working people and an expropriation of the aristocracy, too, for the cognitive needs of elements of the middle class” (228).

[1] Según la teoría de Sedgwick, yo entiendo “lo homosocial” como los vínculos que existen entre personas del mismo género, específicamente los hombres.

**21 de abril 2012 – La autenticidad de //Mala Onda// y la que representa **

Como discutimos en clase, Fuguet querría entrar en un mercado más globalizado con //Mala Onda.// Sin embargo, lo que me interesa es que el no produjo una novela autentica. Hay referencias explicitas a otras novelas de los Estados Unidos y Europa entre otras. También, existe una autocritica de su novela misma. Encontre una definición filosófica que está relacionado con esta construcción: “Authenticity is a philosophical concept that denotes the genuine, original, true state of human existence. The concept arises from the insights that human beings generally live or exist in an inauthentic way and that the genuine sense of self and its relationship with others (including God and/or other people), have been lost. The authentic life is often described as a life of freedom, joy, meaning, value, and happiness” (New World Encyclopedia, web).

Según este diccionario, existen muchas interpretaciones de varios campos filosóficos: “For Kierkegaard, true individuality is called selfhood. Becoming aware of true self is the true task and endeavor in life—it is an ethical imperative, as well as preparatory to a true religious understanding. Individuals can exist at a level that is less than true selfhood. One can live, for example, simply in terms of pleasures—the immediate satisfaction of desires, propensities, or distractions. In this way, people glide through life without direction or purpose. To have a direction, one must have a purpose that defines for him the meaning of his lives.” Además, critica la modernidad y cómo se afecta esta construcción de autenticidad.

También, discutimos antes en clase como Fuguet querría alejarse de los “padres” de la literatura en América Latina. Hay varias referencias a la novela, //La ciudad y los perros¸// escrito por Mario Vargas Llosa quien es uno de los autores del Boom. En una discusión académica, dice que “¿te acuerdas de //La ciudad y los perros,// ese libro que la Flora Montenegro nos hizo leer? Bueno, el libro es una pata de jaiba al lado de lo que pasa en la Escuela Naval. Es una mierda, me carga, ya no la aguanto. Estoy cagado de miedo. Hay algo raro, no sé” (43). Para mí, esta escena representa que la novela tiene valor en la academia pero ahora no pertenece a su vida. También, creo que es otra autocritica de esta novela porque no recibe atención académica.

Otra escena representa una autocritica explicita en una comparación a //The Catcher in the Rye// cuando dice Flora que “lo leí hace años. En español se llama //El cazador oculto,// aunque en Barcelona también se editó como //El guardian entre el centeno”// y “no [me gustó] demasiado, la verdad. Es un poco adolescente ¿no crees? Todo es tan obvio y sin sentido” (236). Es decir que esta novela misma es un poco adolescente, obvia y sin sentido. Para mí, es una crítica bien fuerte por un par de razones. Primero, es una crítica de la academia que representa la novela no tiene valor además a los adolescentes. También, es una historia sobre un mocoso malcriado que tiene todo que quiere pero se está quejando de toda en su vida. Durante una dictadura o tiempo que tiene toques de queda, o lo que sea, Matías no experimentaba los problemas verdaderos de los chilenos. Y por eso, creo que no hay sentido dentro de la academia.

Si seguimos esta línea de pensamiento sobre la autenticad, esta novela, en mi opinión, es un rechazo a los autores que vienen antes pero, a la vez, no es una novela nueva sino una copia de //The Catcher and the Rye.// También, discutimos muchísimo la crisis existencial de Matías pero para mí, creo que sería un análisis bien interesante sobre esta crisis del autor dentro de lo académico o lo que sea en vez del protagonista.

**15 de abril 2012 – la crisis existencial dentro de la ciudad **

En //Mala onda// escrito por Alberto Fuguet, la crisis existencial del protagonista Matías es uno de los temas principales de la novela. Como hemos hablado en clase, Matías experimenta una crisis en su vida que se asemejara a una de las existenciales. Según filósofos como Albert Camus y Freidrich Nietzshce, entre otros, existen muchas posibilidades para explicar las razones que causan estas experiencias. También, hay referencias a la literatura que representa esta como “¿te acuerdas de //La ciudad y los perros,// ese libro que la Flora Montenegro nos hizo leer? Bueno, el libro es una pata de jaiba al lado de lo que pasa en la Escuela Naval. Es una mierda, me carga, ya no la aguanto. Estoy cagado de miedo. Hay algo raro, no se” (43).

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Camus dice en una colección de sus ensayos que "I can negate everything of that part of me that lives on vague nostalgias, except this desire for unity, this longing to solve, this need for clarity and cohesion. I can refute everything in this world surrounding me that offends or enraptures me, except this chaos, this sovereign chance and this divine equivalence which springs from anarchy. I don't know whether this world has meaning that transcends it. But I know that I do not know that meaning and that it is impossible for me just now to know it. What can a meaning outside my condition mean to me? I can understand only in human terms” (//Myth of Sysiphus// 51). Para mí, esta cita representa o explica la relación entre las acciones de Matías con lo homosocial. En clase, describiste lo homosocial como una mancha que le excluye. Aunque él no es parte de este grupo cerrado, persiste una tensión dentro de si mismo para ser un miembro o no.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">En la novela, podemos ver las distinciones entre las ciudades y Matías con sus amigos y también, con su padre. Santiago es una ciudad que representa lo inferior de latinoamericana y hay ejemplos sobre la naturaleza, el gobierno y otras cosas. No podemos ver solamente por la perspectiva de Matías sino Cassia presenta las distinciones entre las chicas de Santiago y todas las otras. Un ejemplo de esto está presente en una conversación entre Matías y Cassia: “Actitudes extremadamente chilenas,” diría la Cassia. En la playa, en Rio, le explique mi relación con la Antonia. Ella me cago diciéndome que, primero que nada, no era una relación y que, dos, la tipa era demasiado chilena, y que se podía imaginar cómo funcionaba todo por aquí.” Y después es mas explicita la comparación con “Eso es allá, no acá. No en General Holley, no en Vitacura, no en el Area Metropolitana, creo. No es que aquí no pase nada. A veces pasa demasiado. Pero no se nota. No sirve. Agota” (103).

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">En mi opinión, los ejemplos que se enfocan sobre las relaciones entre las ciudades representan lo mejor de esta discusión de la crisis existencial porque no solamente se muestra la crisis que experimenta Matías sino la que toda la gente experimenta. Aunque Matías, y no Santiago, es el narrador y el protagonista principal, creo que Santiago representa el centro de la narración porque parece que tiene responsabilidad por muchas de los problemas en las vidas de cada individuo y también, en la vida como una ciudad que representa su país en total. Creo que es una manera bien interesante para examinar esta relación usando una ciudad porque muestra que a veces nuestra ambiente social tiene un papel en el desarrollo de la creación de nuestras vidas. **<span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">29 de marzo 2012 – una bosqueja para el segundo trabajo escrito **

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Tema (en general): la multiplicidad del término “bailar” en un contexto dentro de la novela y en un contexto social/cultural


 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">La importancia del título y como se afecta a la percepción del lector
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Un baile entre el personaje y el sistema policía


 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Bailar como un símbolo
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> a través del Eduardo y su relación con las serpientes
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> se refleja los efectos del alcohol y las drogas – una percepción distorsionada
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Representa las relaciones sexuales
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">El contexto cultural/social - Representa el poder de los hombres/conquistadores sobre las mujeres/indígenas


 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Bailar como una lucha
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">A través de la policía y Rita
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Representa la corrupción de la policía y la distorsión de los periodistas
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">El contexto cultural/social - Una metáfora para las guerra civiles
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">¿Posiblemente voy a enfocarse en Guatemala o en las guerras civiles en Centroamérica?


 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Bailar con la música
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">En un contexto musical como una banda sonora para las acciones hasta el punto del clímax en la historia
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Usando los artistas del fin del libro con un enfoque en la selección de las canciones
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">El contexto cultural/social - Representa el imperialismo cultural y los productos culturales

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Repaso de la literatura para usar en la introducción del ensayo (Lit. Review) con citas directas que me interesan


 * **<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Castro, William H. "Excavating the Future of Institutionality". //Symplokē: A Journal for the Intermingling of Literary, Cultural and Theoretical Scholarship//: 14.1-2 (2006), pp. 169-182. Web. **
 * **<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Citas Directas **
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">“in //Baile// it is the protagonist's //will to knowledge//, to disinterested or //unattached// knowledge, that provides the most direct passage to his and her meta-criminality ("criminality" for short). It is what re-places (in the sense of placing again) and basically re-activates that criminality”
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Similarly for Castellanos Moya's Eduardo Sosa, it is his to will knowledge that will provide the most direct route to his criminality, allowing him to indulge in a killing rampage—coinciding with the bulk of the //plot//—after murdering the object of //his// knowledge, Jacinto, a homeless man who one day appears out of nowhere in the streets of a Salvadoran city and whose only mentionable possessions are a dilapidated yellow Chevrolet and three snakes (the ones of the title). Obviously seduced by Jacinto's unexpected presence in the context of his unemployment, Eduardo accosts Jacinto, insistently, like a sycophant, asking him why he ". . . llev[a] este tipo de vida . . ." [leads this type of life] (21). When his inquiries go unanswered, the unemployed sociologist proceeds to scientifically murder the homeless man, "reban[ándole] el cuello" [slashing or peeling his throat] as if he were peeling a strange fruit. The chosen verb (rebanar) is significant here because it highlights unexamined links between scientificity (or //disinterested// knowledge) and criminality that may reach to the very foundations of each and that inter-connect each to the other. As in //House of Games//, then, the will to knowledge functions as the substance or mechanism that will bind the subject of knowledge to the "máquinas criminales" [criminal machines] (as Castellanos Moya calls them) of an outside hegemonic socioeconomic order.


 * **<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Ortiz Wallner, Alexandra. "Transiciones democráticas/transiciones literarias: Sobre la novela centroamericana de posguerra". //Istmo: Revista Virtual de Estudios Literarios y Culturales Centroamericanos//: 4. ( 2002 July-Dec). ****<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Web. **
 * **<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Citas Directas: **
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Los procesos histórico-políticos que vive Centroamérica a partir de la década de los noventa resultan fundamentales para introducir las nuevas condiciones en que se está (re)construyendo la región. Estos años de transición se caracterizan por ser un periodo matizado por la existencia de una cultura de la intolerancia, la segregación y la violencia.[|1]
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">La complejidad de nombrar y aprehender la novela centroamericana de posguerra, estas //escrituras en proceso//, abre nuevas interrogantes al trabajo crítico sobre las literaturas de la región. Reflexionar sobre el carácter desigual, inestable e incompleto de los procesos de transición política y literaria en Guatemala, El Salvador y Nicaragua, necesariamente estará relacionado con una lógica de continuidades y rupturas. La tradición literaria más generalizada durante las décadas anteriores a los años noventa fue una en la que predominó la preferencia por los temas históricos y la escritura testimonial. Es precisamente la existencia de esta tradición, la que permite hablar hoy de una transición, //¿un cambio?//, hacia una escritura abierta e inmersa en un espacio narrativo, propio de un nuevo contexto en el que urge (re)escribir e inscribir las historias centroamericanas recientes.
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Convertido en un criminal y obsesionado con la vida que vivió su víctima, Sosa se dedica a sembrar el caos en la ciudad, experiencia que se vive simultáneamente en su interior.

**<span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">25 de marzo 2012 – El impacto de la narrativa ** <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">En //Baile con serpientes// escrito por Horacio Castellanos Moya, cada capítulo tiene una perspectiva bien diferente de los otros. El primer fue escrito en la primera persona plural y los siguientes en la tercera persona. En mi opinión, este es una característica bien definida para la novela. Es interesante como cambia la historia con cada punto de vista de los personajes. Según Wolfgang Iser en su texto //The Act of Reading,// la relación entre el autor y el texto es semejante a la del lector y la novela. Para mí, la narrativa crea una relación bien interesante a veces intima y otra distante con el lector.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Hablando de los modelos textuales, Iser dice que “any successful transfer however – though initiated by the text – depends on the extent to which this text can activate the individual reader’s faculties of perceiving and processing” (107). Para mí, esta cita describe bien la narrativa especialmente en el primer capítulo de //Baile con serpientes.// El uso de la primera persona plural crea un sentimiento que el lector es un miembro que participa en la acción dentro de la trama. Cuando leí este parte, pensaba que había mirando y escuchando a los diálogos y las otras cosas que han pasado como otro personaje. Iser dice que “author and reader are to share the game of the imagination, and indeed, the game will not work if the text sets out to be anything more than a set of governing rules. The reader’s enjoyment begins when he himself becomes productive, i.e., when the text allows him to bring his own faculties into play” (108). Castellanos Moya incluye el lector dentro de la historia como una parte esencial de la vida de la novela. Lo que me interesa es que esta novela ejemplifica la técnica narrativa del autor y coincide con la teoría de la relación entre el autor con su texto de Iser.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Cuando la narrativa cambia de la primera persona a la tercera persona usando personajes diferentes, la experiencia de leer cambia también. Como hemos discutido en clase, el lector siente una angustia y desconectado del texto porque sabemos lo que ha pasado pero cuando la perspectiva cambia, no podemos participar como antes. Iser dice que “The reader’s position in the text is at the point of intersection between retention and protension…It is clear, then, that throughout the reading process there is a continual interplay between modified expectations and transformed memories” (111). Para mí, esta idea demuestra como el cambio del punto de vista afecta la historia para cada lector. El texto le reto al lector a cuestionar todo que pensaba del primer capítulo como verdadera o falso en la continuación de la historia. El lector tiene que crear o leer entre las líneas en un texto como así para entender no solamente los acontecimientos de la novela sino la importancia que los tienen para conectar lo que dice cada narrativa usando las perspectivas diferentes.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Esta novela parece que sea un caleidoscopio de perspectivas y para mí, esta imagen puede ser más como un videoclip como hemos discutimos en la primera parte de la clase. La yuxtaposición de las perspectivas diferentes nos muestra que en la sociedad, hay perspectivas con más influencia, por ejemplo la policía o gente muy rica como el Doctor Ferracutti en esta novela, y otras son corruptas como también la policía. Las narrativas tienen una fuerza porque parece que todos quieren ser lo más aceptado y influyente en este contexto especifico. La relación creada entre el lector y el texto será interesante a desarrollar en relación a las perspectivas diferentes. Me gusta mucho este libro por estas razones y tengo muchas ganas a terminarla porque he creado una escena todavía en mi mente y quiero compararla con lo que pasa en el texto.

Iser, Wolfgang. //The Act of Reading: A Theory of Aesthetic Response//. Baltimore: The Johns Hopkins UP, 1978.

**<span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">18 de marzo 2012 – Las pandillas centroamericanas ** <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Una semejanza entre //Baile con serpientes// escrito por Horacio Castellanos Moya y //Return to El Salvador// dirigido por Martin Sheen es el enfoque implícito de las pandillas centroamericanas. Para mí, es un tema bien importante a discutir porque se puede aplicar a contextos mundiales entre el pasado y el presente. Como parte de la condición humana, todos quieren ser un miembro de cualquier grupo y por eso, a veces las pandillas forman y causan muchos problemas.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> En //Return to El Salvador// hablan de las pandillas dentro del país y los Estados Unidos después de la guerra. Aunque en este contexto, se enfoque en las pandillas jóvenes y “de la calle,” pienso en el gobierno y el ejército como una pandilla muy poderosa que causan más problemas de las otras. Lo que me interesa de esta discusión es las semejanzas entre los gobiernos y las pandillas. Ambos tienen una estructura muy rígida en que se pueden excluir otras personas incluyendo la lenguaje, la estructura del poder, las reglas, una iniciación o elección para se hace un socio del grupo, etcétera. También, depende del grupo, es una manera para la expresión de sus pensamientos y perspectivos políticos, económicos, religiosos, entre otras cosas.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> En //Baile con serpientes// hay un grupo muy diferente pero para mí, representa las mismas cosas. Eduardo es un chico educativo sin posibilidades de trabajar y por eso, es un “chico de las calles.” En un contexto posguerra, siempre existen problemas para la gente que no son parte del gobierno o de la clase alta. Como una consecuencia de su situación económica y social, Eduardo toma mucho alcohol y usa las drogas y comete muchos crímenes y asesinatos. Lo que me interesa en este libro es que la pandilla consiste de humanos y serpientes. Esta yuxtaposición es bien interesante porque sugiere que la gente es nada más de un animal. Para mí, me parece que es una crítica muy fuerte de la sociedad centroamericana en este contexto. Como vimos en la película, había asesinatos muy grotescos y brutales contra algunos ciudadanos inocentes incluyendo los jóvenes por el ejército. En mi opinión, me muestra que el gobierno y el ejército no son humanos.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> Dentro de esta discusión, es interesante a examinar y hacer conexiones entre el contexto centroamericano con la sociedad hoy día en los Estados Unidos. Por situaciones económicas, hay menos posibilidades de trabajar y estudiar por la mayoría de la gente. Por eso, hay más crímenes cometidos por pandillas no solamente en las ciudades como Nueva York y Los Ángeles como antes sino en los lugares rurales y ciudades pequeñas. En mi opinión, estas personas no tienen los derechos humanos de vivir en una casa, dar comida a sus hijos, trabajar, estudiar en las universidades, y mucho más. Entiendo que algunos personas son malos pero no todos. Sin las posibilidades y oportunidades para tener una vida buena, estas personas recurren a vidas de las calles con otras personas en las mismas condiciones.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> Lo que hará interesante es cómo la novela progresa pensando en un contexto de la sociedad en relación con nuestra sociedad hoy día. Los contextos son diferentes pero estamos luchando una guerra social en algunos aspectos para hacer más trabajos y reducir el precio de las universidades y para los derechos reproductivos para las mujeres. Lo que me gusta de esta novela y de la película es que ambos revelan los problemas de la sociedad como una “cry for help” y ahora, tenemos la responsabilidad para ayudar estas personas en nuestro país y los otros. Si no hacemos nada para ayudarlos, somos como los gobiernos, los ejércitos, los animales. Para progresar la sociedad, todos necesitan las mismas posibilidades y derechos humanos.

**<span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">4 de marzo 2012 – El papel de la comunicación **

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> Las formas de comunicarse son bien importantes en cada aspecto de una civilización. Ellos quienes tienen las maneras de hablar o comunicar más son los más importantes y con más poderes políticos y económicos. El papel de comunicación es muy diferente entre un espacio urbano y rural. Esta es un tema de //La ciudad letrada// de Ángel Rama que se enfoca en los espacios urbanos y los poemas de Gioconda Belli y Maurice Echeverría. Aunque los poemas se enfocan en aspectos diferentes de la y en espacios diferentes, hay una semejanza porque la comunicación es algo fundamental de cada espacio.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> En contraste con la perspectiva en //Pu// de Ramírez, Rama se enfoca en la importancia de la voz intelectual. Esta voz influye los sistemas políticos y económicos en los países centroamericanos. Sus creencias e ideologías se infiltran en los grupos revolucionarios que quieren cambiar los papeles del gobierno y de los intelectuales. Cuando hay un cambio en los sistemas comunicativos, haré cambios en la ciudad y en las vidas de la gente. Hoy día, podemos ver estos cambios usando los medios de comunicación incluyendo el internet, Facebook, Twitter, etcétera. En mi opinión, la gente en general tiene más poder a expresar sus opiniones y creencias sobre el gobierno y las cosas importantes mundiales no es solamente la gente intelectual o de la clase alta. Claro que haré más medios de comunicación en una ciudad o lugar más desarrollado pero la vida es muy diferente en un sitio rural o, como describe Belli en su poema, la naturaleza en una selva.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> “¿Qué sos Nicaragua?” de Gioconda Belli se enfoca en la naturaleza y su importancia en Guatemala. Adentro de la selva existen muchas formas diferentes de vida. Por ejemplo, cuando dice “¿Qué sos sino un vuelo de pájaros guardabarrancos cenzontles colibríes?” está comunicando la importancia de la herencia maya. En esta manera es muy diferente de una ciudad porque no tiene las formas avanzadas para expresar su historia, sus creencias, o lo que sea, sino se enfoca en sus alrededores para expresar casi todo.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Lo que me interesa lo más de una selva y lo que me experimenta cuando trabaje en la selva en Perú era como la gente vive en un espacio sin la electricidad y medios de comunicación. Para mí, parece que todas las cosas dentro de la naturaleza tienen una vida y cuentan alguna historia. A veces cómo crecen los arboles significan lo que ha pasado en el espacio durante una guerra entre humanos o una lucha fuerte entre animales o los dos. Aunque hoy día en muchos países la gente depende del internet y la televisión para recibir y expresar la información sobre los acontecimientos mundiales, es posible a vivir sin la tecnología y recursos y por eso, me encanta la representación y perspectiva de la naturaleza y su importancia en este poema de Belli.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Cuando pienso en una ciudad, imagino algo con mucho ruido de carros o personas entremezcladas usando los medios de comunicación en cada aspecto de su vida. La perspectiva en el poema “Yo soy ese” de Maurice Echeverría se muestra que a veces el silencio es más ruidoso que ruidos actuales. Nadie tiene una identidad fija cuando hay tantas cosas creando y mezclando para crear todo y por eso la comunicación rápida y eficiente es bien importante. Creo que es un aspecto de la sociedad progresiva pero lo que no me gusta en la separación creada entre las clases sociales por la tecnología. La clase baja no puede comprar teléfonos como Iphones o cosas así y por eso, la clase alta tiene más poder y manera en que se puede influenciar los sistemas políticos y económicos.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Para mí, es interesante a estudiar los papeles de comunicación en sitios diferentes porque crean mundos totalmente diferentes. Yo prefiero un lugar donde la naturaleza es más poderosa que las cosas tecnológicas pero, al mismo tiempo, entiendo que es necesario para trasmitir información a muchos lugares. Por eso, me gustan estos poemas y perspectiva de Ángel Rama para mostrar las perspectivas diferentes.

**<span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">26 de febrero 2012 – Los espacios privados **

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> Una de las cosas más importantes en el estudio del desarrollo de una ciudad es los espacios. Como hemos discutidos en la clase con //Pu// y los otros artículos, los espacios públicos incluyendo la transportación publica y los edificios son bien importantes. En los cuentos de Héctor de Mauleón, leímos sobre algunos espacios públicos como el hospital dentro de un contexto muy personal. Lo que me gusta lo más en la película //Amores Perros// es la perspectiva sobre los espacios personales que son diferentes entre las clases sociales y como se afectan sus vidas. Lo que me interesa en esta película es las separaciones creadas dentro de la clase baja.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> En la clase baja, los espacios privados son compartidos con muchas otras personas o cosas. En la casa de Ramiro, vive con su hermano, su madre, su esposa y su hija en una casa pequeña y con muchos problemas. Con el Chivo, podemos ver la basura, las cosas baratas y muchos perros dentro de su casa pequeña y sucia. Era la primera vez que vimos en un texto cómo la clase baja vive en sus espacios privados. Para mí, es una representación de la estructura de la sociedad en un contexto urbano. Además, hay muchos problemas entre las parientes que se reflejan la sociedad mexicana. Aunque Susana está casada con Ramiro, ella tiene relaciones sexuales con su cuñado Octavio. Hay mucha violencia física entre Ramiro y Susana que se parece como un paralelo con la violencia contra la señora en //Pu.// Aunque el Chivo y la familia de Ramiro son de la clase baja, parece que el Chivo es más bajo porque no vive con otras personas sino animales.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> Los espacios privados de la clase alta son muy diferentes. Hay casas más grandes y limpias que vimos con la familia de Daniel con su esposa y dos hijas. Ellos tienes más espacio para vivir juntos pero todavía tienen problemas familiares. Cuando vimos el apartamento de Valeria y Daniel, era más pequeña de su casa pero en una parte de la ciudad con vistos de los anuncios y fotos de Valeria como una modelo. Creo que es interesante el poder está distribuido entre Daniel y Valeria. Aunque él trabaja fuera de su casa, siempre está haciendo los trabajos que usualmente son de las mujeres como cocinados y escuchando a la mujer. Como hay una separación entre la gente en la clase baja, es muy semejante a la clase alta. Algunos viven en casas cuando otras viven en apartamentos. Ellos manejan carros diferentes y estos reflejan su estatus social.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> A mí, me encanta esta película por muchas razones. Era muy diferente de //Pu// con las perspectivas de cada clase y como sus mundos colisionan de frente. Podemos ver las distinciones entre cada clase y las semejanzas entre los dos. Cada familia tiene problemas y luchas para el poder de la clase. Mientras hay violencia física entre Ramiro y Susana, podemos ver y escuchar a los argumentos violentos entre Daniel y Valeria. El Chivo vive con varios animales pero pueden ser una parte fundamental de su familia y su vida que contraste a las ratas que viven bajo del suelo en el apartamento de Valeria.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;"> La mayoría de los textos que leímos hasta ahora son críticas de la sociedad urbana y los espacios dentro de la. En mi opinión, la película //Amores Perros// es bien diferente de los otros textos. Creo que la crítica es más fuerte porque nos muestra las conexiones y semejanzas entre la clase baja y alta y no solamente las diferencias. Todos son humanos y tienen los mismos problemas y vemos esto en la película.


 * <span style="color: #0000ff; font-family: 'Times New Roman',Times,serif;">19 febrero 2012 – Una esquema para el primer trabajo escrito **

<span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">**Tema**: Las implicaciones estructurales del texto a pesar de la confluencia de las indígenas/la religión o impacto de las conquistadores y las acciones en el delfín y el cine cuando buscando por sus identidades

<span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">**Ejemplos del libro – las indígenas/la religión o impacto de las conquistadores con la importancia en cursiva**
 * 1) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">(35) el sol seco comenzaba a quemar a la gente que se pisaba en las calles, gente que salía como hormigas por todas esas puertas de edificios; dicen que los aztecas una vez le dieron en la madre a cuarenta mil niños regando con su sangre las aguas de la gran Tenochtitlán como un fervoroso acto de fe – //una yuxtaposición de la clase baja con las indígenas//
 * 2) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">Así es esta mierda, dicen que la gran Tenochtitlán era muy bien trazada, que muy chingona, que Bernal Díaz del Castillo dijo que era una ciudad del Sol… - //el poder de las conquistadores para crear y contar la historia de México//
 * 3) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">**Una imagen muy importante –** (39) México es un valle, una mujer dormida…- //un símbolo del cuerpo femenino//
 * 4) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">(50) entonces el abigail comenzaba a decir el chico en inglés “kid” y yo nunca supe cómo supo la frase que le decía el genovevo en inglés Güif it tu mi… - //una frase sexual que significa, en este momento, la penetración de otros culturas//
 * 5) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">(52) cuestión de ¿Quiénes somos? – la indiosincrasia del mexicano, el mito, la institucionalidad, la leyenda, el espíritu, los fantasmas y demonios del mestizo de este país bendito…
 * 6) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">(93-96) desde el delfín alcancé a ver la calle Hidalgo, me pareció ver, la Pasión del Señor rumbo al Calvario se iba sucediendo en imágenes cansadas con iztapalapenses gordos o panzones, chaparros y arqueados de la piernas; sentí los treinta y nueve latigazos, uno a uno hasta cumplir las tres caídas, la cruz me pesa enormemente… - //1. Una mezcla de la Biblia y las tradiciones y mitos aztecas; 2. Rodolfo se convirtió a Cristo; 3. Se menciona el delfín – es posible que sea una prolepsis sobre va a pasar con la señora//

<span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">**Ejemplos del libro – las acciones en el delfín y el cine**
 * 1) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">La mirada – de los hombres en el cine mirando sus actos sexuales y de ellos en el delfín con la señora – (105) la señora sintió nuestra mirada…
 * 2) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">La manipulación y la fuerza – el cine, la manipulación en forma de negocios; el delfín – en forma de la violación y violencia
 * 3) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">(110) El dolor no es tanto como que el aire se me acaba, siento que los huevos se me han subido cercas de los intestinos, que casi se me repliegan al estómago, mis cabellos me comienzan a doler ante tanto jalón, le hundo el puno en su estómago y la boto hasta el fondo del pasillo del camión, siento que está en mi cuerpo, sus rasguños en mi piel, su boca, sus dientes en mis brazos, lanza un grito, siento el sonido de un golpe seco cercas de mí, veo el cuerpo de la señora que vuela hacia el fondo del camión. – //la violencia del Rodolfo contra la señora – es como el conquistador y ella una indígena – ocurre cuando sale del centro de la ciudad donde los indígenas son poderosos.//
 * 4) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">(110) “No, todavía no te hemos hecho todo, hija de la mierda…” Y el Abigail lo dijo en todo el sentido literal de las palabras, ella no lo entendía, el odio me entraba por los ojos, quería verla descuartizada. – //vuelve a la conquista – como un sacrificio de los aztecas; Rodolfo es superviolento como los españoles durante la conquista//
 * 5) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">Un paralelo con las relaciones entre la Chuy y el viejo y la señora y los hombres
 * 6) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">Se muestra el sufrimiento de la clase baja como un paralelo del lo de la señora
 * 7) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">El asesinato de la Chuy en contraste del lo de la señora – las semejanza y diferencias
 * 8) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">Página 116 – la primera vez que menciona la Chuy en el delfín; Página 140 – la primera vez que habla de la señora en el cine – //se muestra la confluencia de las realidades y los tiempos//
 * 9) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">(153) “el viejo le pegó un tiro en la cabeza cuando estaba durmiendo la pobrecita, luego jaló el cuerpo de la Taylor, lo acomodó junto al de la Chuy como inspirado en Marlyn Monroe, y después él no corrió en avión ni se escondió en su familia, con la señora de Polanco…” – //una descripción de la muerte de la Chuy//
 * 10) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">En la página 154 hay descripciones de la violencia durante la conquista – y referencias a la en el asesinato de la señora
 * 11) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">Las paginas 153 hasta el fin – una descripción del asesinato de la señora, las referencias históricos, la yuxtaposición con la Chuy y con la conquista – //degeneración del texto – los sonidos, las frases, palabras indígenas, una mezcla del cine, del pasado y del delfín//

<span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">**Las implicaciones estructurales**
 * 1) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">(42) llevando la muerte y la vida, la sensualidad y flojedad…entre el deseo y el sueño – //una prolepsis a la degeneración del texto como al fin en las páginas 116-199 – ¿es un sueño o no? ¿Qué está pasando? – hay un caos en el texto, como en la realidad de la novela; una confusión de las realidades;//
 * 2) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">El poder que tiene el autor y el protagonista Rodolfo con el uso de las palabra indígenas
 * 3) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">La confluencia del delfín y el cine = //la destrucción del ritmo del libro - al fin, no hay saltos de temporalidad – termina en la pagina 147, una mezcla de las situaciones de la Chuy y la señora//; //la destrucción del sistema gramático – el uso de frases, sonidos, palabra, etcétera//
 * 4) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">El uso de la última canal como una conexión entre la historia de los indígenas en México y la trama de la novela

<span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">**Un poco de teoría – //El laberinto de la soledad// de Octavio Paz**
 * 1) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">En busca de la identidad mexicano
 * 2) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">Sentidos de la inferioridad que refleja en su agresividad y su deseo de separarse de la sociedad
 * 3) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">“No permite que el mundo exterior penetre en su intimidad” (p 10)
 * 4) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">La mujer mexicana no tiene voluntad, simplemente obedece a los instintos y deseos del hombre
 * 5) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">La muerte es algo para celebrarla
 * 6) <span style="font-family: 'Times New Roman',Times,serif; font-size: 110%;">La herencia de los mexicanos es de los indígenas y los españoles – si ellos niegan una parte de su identidad, podría ser en un mundo de la soledad

<span style="color: #0000ff; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">**<span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">12 de febrero 2012 – El carro como el centro urbano **

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Uno de los temas más representantes en la novela //Pu// es la importancia que el carro tiene en las vidas de los personajes. Adentro del carro, muchas cosas ocurren, las cosas buenas y malas. Depende del personaje, estas experiencias, sexuales o lo que sea, pueden ser de placer o de violencia. También, la película //Y tú mama también// dirigido por Alfonso Cuarón nos presenta las mismas situaciones entre los personajes. Para mí, este espacio es muy semejante al centro urbano porque las cosas buenas y horribles se ocurren allá y cada persona tiene una experiencia bastante diferente en cada situación.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">En la novela, hay muchas relaciones sexuales entre un grupo de personajes. Por los hombres, hay experiencias emocionantes y todo de placer. Es bastante diferente por la mujer adentro del delfín. Por ejemplo, en una conversación entre ella y Rodolfo, ella dice “déjame ir” en un momento cuando esta suplicando por su libertad. Rodolfo tiene otro interpretación: “En ese “déjame ir” iba implícito me dejo coger, te amo, hazme lo que quieras, ten todo mi dinero, me gustas, bésame, te deseo, mi cuerpo es tuyo pero solo tuyo, vamos a escapar…” (83). Este es un ejemplo como adentro un espacio, cada persona puede tener diferentes perspectivas y también experiencias. En los centros urbanos, las clases alta tiene una buena vida con casas grandes y mucho placer. Es muy diferente en las clases bajas con los problemas de drogadictos, los criminales, y cosas así.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Además de eso, el carro sirve como un centro social dentro de una ciudad. Puede ser un bar, un club de música, o el lugar donde los amigos pueden reunirse. En la película, mucho tiempo pasa en el carro. Los personajes principales, Tenoch y Julio, son de las clases diferentes, pero participan en muchas actividades de la gente baja. Tiene el sexo con muchas chicas, fuman bastante marihuana y pueden ser borrachos. En un viaje a la playa, ellos quieren tener el sexo con la prima de Tenoch. Al principio, había mucha tensión entre ellos durante la competición por su atención. Usaban las drogas y el alcohol para quitar la torpeza. Después de eventos diferentes, ella tuvo el sexo con cada uno, y también, con ellos al mismo tiempo. Creo que esta interpretación del carro refleja la competición entre la gente y las clases sociales adentro del centro urbano.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">También en la película, la hermana de Julio lo usaba para participar en muchas actividades políticas. Lo usaba para manejar a los eventos protestando el gobierno y otros eventos semejantes. Es un carro viejo con muchos problemas en el motor cual es representante de la clase baja. En la novela //Pu// la violencia dentro del delfín es una crítica de la violencia que ha afectado las vidas de la gente mexicana, especialmente las indígenas. Durante mucha de la historia del país, la gente sufren mucho y hoy día, hay problemas en que el gobierno no les ayuda.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Lo que me interesa entre estos es la cantidad de tiempo que los personajes pasan en los carros. Como dice Villoro en //El Olvido// “la única manera de volver tolerable un recorrido agotador consiste en suponer que el auto no es un medio de transporte sino una vivienda” (163). Para mí, esta significa que muchas cosas van a pasar dentro de los autos. En muchas partes, las clases bajas tienen que usar los transportes públicos y crea un espacio para hacer las cosas malas, usar las drogas y tomar el alcohol.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Para mí, es interesante que el carro como un símbolo del centro urbano no haya cambiado mucho. Durante anos diferentes, los carros tienen papeles diferentes para la gente y también, actúan los mismos para todos. No se usa solamente para viajar sino para reunir con sus amigos y experimentar las cosas buenas o malas de la vida.

**<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">5 de febrero 2012 – La creación de su propia identidad **

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Uno de los temas más importantes en el estudio de la literatura latinoamericana es, en mi opinión, la creación de su propia identidad adentro de su espacio y tiempo. Como vimos en //El Olivdo// de Juan Villoro, la imagen de la máscara es muy importante en el estudio del desarrollo de México. Estas mascaras pueden referir a un individuo o a una ciudad. Dice que “En la capital de México no es necesario moverse para mudar de escenario. La ciudad migra hacia sí misma, se desplaza, adquiere otra piel, un rostro que es siempre una máscara en espera de otra mascara” (Villoro 167). Para mí, hay tres partes para esta discusión: el espacio, el tiempo y las interacciones para crear una identidad nueva.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">El semestre pasado, discutimos las interacciones del espacio y tiempo usando “The Theory Toolbox” de Nealon and Giroux. El espacio fue definido dependiente del contexto, por ejemplo un momento en la historia o en la ciudad. El tiempo es claramente como usamos nuestro tiempo entre los trabajos y tiempo libre.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Como discutimos en la semana pasada, un espacio puede ser completamente diferente depende de los recursos materiales y económicos. Aunque usualmente pensamos en una ciudad grande, hay espacios como esos adentro de cada institución, como una universidad o algo así. En la creación de sus propias identidades, los estudiantes participan en organizaciones específicas para inventar una imagen o una máscara para mostrar a los otros. Estas interacciones son obvias en los “videoclips” de cada individuo adentro de una ciudad.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">En la literatura latinoamericana, hay muchos autores que usan sus palabras para inventar una imagen para una variedad de cosas: su propia vida, su ciudad o un momento en su historia personal adentro de una historia colectiva. Pienso mucho en el libro //Confieso que he vivido// escrito por Pablo Neruda. Lo que me interesa de este es que no es una biografía escrito en una manera tradicional porque no nos presenta su vida en una orden cronológica ni de los eventos personales. Al contrario, es más como sus memorias de algunos momentos que ha pasado en su vida. Neruda inventa su vida pero no sabemos si es la verdad o no. Simplemente crea una imagen de quiere ser como un artista con sus obras. Para mí, crea una identidad de alguien muy intelectual, quien viaja mucho con otros artistas influyentes y trabaja con los más influyentes en los gobiernos mundiales. Además, en mi opinión, Neruda es muy arrogante y crea una división entre él y la gente más baja.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Para mí, creo que hay diferencias muy importantes para distinguir entre la historia y la memoria. Las historias nos presentan las cosas en una orden cronológica; me doy cuenta de ellos no son siempre verdaderas, sino son una imagen más completa. Las memorias pueden cambiar por cada persona en cada momento. Los autores los escogen y recrean en maneras diferentes dependiente de su público. Lo que me fascina con esta discusión es como los influyen la progresión y la creación de una ciudad a los demás países del mundo.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Uno de las cosas que quiero investigar más en el libro //Pu// de Armando Ramírez es el estilo en que nos presenta lo que pasó. Crea una separación e impone una importancia en los espacios y los tiempos. En la introducción, Ramírez define la gente que se encuentre en un cine de “son introvertidos, de pocas palabras, imaginativos y dedican mucho tiempo al cine; se introyectan y viven más imaginativamente; les faltan amigos y amigas, así como la acción de una actividad regular o la del deporte” (12). Antes de leer esta novela, yo tengo una visión de la gente; puede ser una máscara para los personajes. Lo que me interesa es la posibilidad que voy a cambiar mi opinión cuando lo leo o si la máscara que crea por Ramírez no va a cambiar. Es interesante en todos contextos la influencia que las tienen en los opiniones de los espectadores.

**<span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">29 de enero 2012 – Los espacios dentro de la ciudad **

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Desde el primer día, nosotros discutimos y leímos los artículos sobre los espacios separados dentro de la ciudad. Para mí, lo que me interesa es como se afectan las vidas de los ciudadanos. Canclini, Balbuena y Cervantes de Salazar nos presentan perspectivos diferentes de la Ciudad de México. El artículo de Cervantes de Salazar, para mí, es lo más interesante porque se enfoca en los espacios definidos por la naturaleza y como los influyen las interacciones entre las clases sociales.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">El clase de lunes, hablamos sobre el articulo “The Environs of the City of Mexico” de Cervantes de Salazar y como la ciudad está dividido en barrios privados y separados. Nos demuestra que estas divisiones tienen gran importancia para civilizar y crear una ciudad de orden. En esta ciudad planeada, los indígenas están afuera del centro del comercio y poder. Escribe que hay una separación de la tierra “to prevent the spring from being defiled by Indians crowding in, or the game, in which the woods abound – antelopes, deer, coneys, hares – either from being killed or taking refuge here when pursued by hunters” (71). <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Cuando leí este articulo, pensé en mi tiempo en Cusco, Perú en el verano de 2009 y la organización de la Plaza de Armas – que es un centro turístico hoy dia – y la tierra rural. Trabajaba con otros voluntarios en un proyecto de construcción en la escuela de Chinchasuyo, en las montañas cerca de Cusco. Es una escuela muy pobre sin una cafetería y concina antes de nuestro proyecto. Las maestras y la escuela no reciben ningunos recursos materiales ni la ayuda monetaria del gobierno. Era increíble para mí porque vivía en una casa grande con “wi-fi” internet y un televisor de plasma cuando algunos estudiantes no tuvieron ropa limpia ni comida todos los días. Era una situación muy triste y la primera vez que fue testigo de la pobreza y sufrimiento.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Podemos ver que los espacios separados influyen las interacciones de las clases sociales en el articulo “What is a city?” de Néstor Canclini que discutimos el clase de viernes. Al principio, Canclini escribe que “we often describe our Latin American cities as having been invaded by the countryside. One often sees campesinos traveling through the city in horse-drawn carriages, or the urban space used as if it were rural, as if it would be difficult to imagine a car passing by there” (38). Literalmente, estos espacios crean dos mundos totalmente diferentes adentro de la misma ciudad. Usando la metáfora del “videoclip” que hablamos el viernes como una sucesión de imágenes de la ciudad, creo que podemos ver los aspectos distinguibles que definir el espacio para cada clase. En un videoclip de la clase poderosa, hay bastantes escenas que podríamos imaginar. Por ejemplo, podríamos ver los centros comerciales, restaurantes, casas grandes y decoradas, y algunas actividades que se disfruten en su tiempo libre. Otro videoclip de la clase baja habría completamente diferente. Podríamos ver más basura, casas pequeñas y sucias, carros viejos o bicicleta, más tiempo en los autobuses y calles, u otras cosas semejantes.

<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16px;">Aunque no podríamos definir estos espacios adentro de la ciudad, creo que tienen una gran importancia en el desarrollado de esta discusión. Cuando hay espacios distinguibles para las diferentes clases de la gente, siempre la ciudad va a tener problemas entre ellos. Lo que me interesa es que estos forman una conexión del pasado con el presente y también, ayudamos para preparar para el futuro. Estas discusiones pueden ayudar los gobiernos con la distribución de los recursos materiales y monetarios. Además, posiblemente ayudan a decrecer la discriminación de las clases bajas.